الاسم قد يذكر بالصريح في موضع الكناية تعظيما وتخويفا [ كما ] « 1 » قال الشاعر « 2 » : لا أرى الموت يسبق الموت شى * نغّص الموت ذا الغنى والفقيرا فصرح باسم الموت ثلاث مرات تخويفا ، وهو من أبيات كتاب « 3 » سيبويه « 3 » . [ 98 ] سورة لم يكن [ البينة ] المتشابه فيها : إعادة البينة والبرية مرتين . وقد سبق « 5 » . [ 99 ] سورة الزلزلة * قوله تعالى : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ « 6 » وإعادته مرة أخرى ليس بتكرار ؛ لأن الأول متصل بقوله : خَيْراً يَرَهُ والثاني [ متصل ] « 7 » بقوله : شَرًّا يَرَهُ . [ 100 ] سورة والعاديات * قوله تعالى : وَالْعادِياتِ : أقسم بثلاثة أشياء وَالْعادِياتِ « 8 » فَالْمُورِياتِ « 8 » فَالْمُغِيراتِ « 8 » : [ و ] « 11 » جعل جواب القسم أيضا ثلاثة أشياء : إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ . وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ . وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ « 12 » . [ 101 ] سورة / القارعة * قوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ « 13 » ثم وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ « 13 » : فهي جمع ميزان وله كفتان وعمود ولسان « 15 » . وإنما جمع لاختلاف الموزونات وتجدّد الوزن

--> ( 1 ) ز . في « ح » 85 / أ . ( 2 ) في خزانة الأدب [ 1 / 381 ] أن هذا البيت لسوادة بن عدي ويروى أيضا لأبيه عدى بن زيد . وينسب أيضا إلى أمية بن أبي الصلت . وصحح في الخزانة نسبته إلى عدى بن زيد بن حماد وهو من شعراء الجاهلية . يقول الشاعر : إن الموت قد نغّص عيش الأغنياء والفقراء على السواء : فالغنى ينغص عليه الخوف من الموت دوام سروره بغناه . والفقير ينغص عليه هذا الخوف السعي في طلب الغنى ؛ لأنه لا يعلم إن كان سيطول به الأجل حتى يتمتع بما يصل إليه من الثراء أو يقطعه الموت عن الانتفاع بشيء من ذلك . ( 3 ) كذا في البصائر 1 / 532 ، وفي الأصلية ، « د . م » ، « ز - 2 » ، « مد » 145 / أ : [ الكتاب ] ، والبيت من شواهد كتاب سيبويه . ( 5 ) لم يتقدم الكلام عليه في جميع ما وصلنا من نسخ كتاب البرهان . ( 6 ) سورة الزلزلة فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ الآيتان : 7 ، 8 . ( 7 ) ز . في « ح » والبصائر 1 / 535 . ( 8 ) سورة العاديات وَالْعادِياتِ ضَبْحاً . فَالْمُورِياتِ قَدْحاً . فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً الآيات : 1 - 3 . ( 11 ) ز . في « ح » والبصائر 1 / 537 . ( 12 ) سورة العاديات الآيات : 6 - 8 . ( 13 ) سورة القارعة الآيتان : 6 ، 7 . ( 15 ) هذه الأخبار توقيفية ولا تذكر إلا بنص صحيح ولا مجال فيها للرأي .